真正使人心灵颤抖的……
红草
2006-4-10日记
这几天用代理上了一些自由派网站，看了许多新闻，深感专制国家的罪恶与残暴。国家与资本（私有制），确实是两个极大的罪恶根源。
我每当用代理登陆这些激进自由派的网页时，总感到心底有一些不由自主的恐惧：感到后面有个中共特务突然会拿起冰镐使劲地砸向你的后脑勺——就像1938年初秋的一天，墨西哥的托洛茨基住宅的那一幕……
国家的狂暴与残忍让人心灵颤抖，这在我这个曾经无畏的青年身上似乎也不例外。
然而，面对狂暴，我们只能恐惧、绝望与颤抖吗？我们只是因为没有自卫的武器，所以就像一个软弱的小羔羊东逃西蹿、缄默避讳吗？
面对狂暴，我们能做什么？
我们完全可以什么都不做，什么都不管，不必去正视罪恶，不必去发表言论与表明立场，更不必去追问什么是"六4"，不必去询问当年究竟发生了什么，不必去追问去年12月在广东东部的小村里发生了什么，不必去研究马克思主义革命理论，也不必去看巴林顿·摩尔的《民主与专制的社会起源》。
然而，那样，我们就冷漠麻木以至于不仁了，我们在这种逃避中就会丧失一些重要的东西……
当我读到自由派学者中的英雄，在看守所里"平静地接受暴徒殴打"时，我的心灵却真正地颤抖了，你可以想象吗—— 一个自由派的学者，在精神撕裂、肉体痛苦的情况下安静地忍受，他以忍受来抗议。这在常人看来是愚蠢的，他应该求饶，他应该悔过，但他没有，他脑子里究竟在想什么呢？面对这样的情况，我们在麻木中应该有所觉醒吧……
然而，更使人颤抖的是，在八9民主运动中的群众英雄们——特别是无畏的工人市民群众们。尊敬的刘卫平先生在《广场上的见证》中写道，当时每天晚上，工人及市民群众骑着数千辆自行车绕广场一周高喊口号："不怕杀头！不怕坐牢！不怕开除！捍卫真理！保卫大学生"，说真的，读到这里时，我哽咽在喉中的痛加剧了，突腾了，我流泪了，我为我对狂暴的恐惧而无比羞耻，为工人及市民群众们的大无畏英雄主义——真正的人性啊——而感到深深的崇敬……
我也见过坦克压死人的照片，那种肝胆俱裂、心肺俱碎的真切而恐怖的影象在我头脑中挥之不去，然而如果只看到这一幕却还太不够了，你既应该看到压迫者的狂暴，更应该看到当年的示威者守在坦克前阻止它前进的那一幕——世界上最可怕的、最令人颤抖的不是狂暴、不是无耻、不是罪恶，而是对这一切罪恶的决死的反抗，是死了都不屈服的形象。
马列主义者曾如实地记述过，在两个群众运动高峰期间，存在一个低迷的时期，这需要靠一个先锋队（党）来维系信念与精神。这种低迷恰恰反映了所有人的一种劣根性——长久的时光流逝与繁杂的事务似乎能使人忘记一些重要的东西，甚至这些东西关系生命，关系着一个人活着的理由。我知道，中国人曾经不是如此的，在17年前的这个季节里，几乎所有城市里的中国人都热血沸腾了，然而在残暴的镇压与消费主义的利诱中，人们似乎退化了，他们回到了麻木的生活中去；我当然也知道，在中国，其实一直有许多基层斗争事件，只是无法报道出来（而且这些基层事件绝大多数是直接利益引起的冲突，而鲜有政治斗争）。但是中国人的总体麻木，我作为一个中国人是看得到的，我从我的生活中，从我身边，从新一代人中，可以感觉得到、看得到这些麻木。
其实，运动中的觉悟分子（或者说先锋分子）之所以更无畏、更具有牺牲精神（我认为应该如此。当然，六4的学生领导败类们恰恰相反），并不是由于他的天才或者"精英"身份，而是由于他们一直以反思和思索来维护着自己的信念与立场。
对于历史，我们需要追问，我们需要反思，需要思考。
真正使人哀怒的不是压迫者的狂暴，而是被压迫者的麻木不仁！
真正使你心灵颤抖的不是死亡，而是当你看到别的人把生死置之度外时，而你却在设想如何苟且偷生……
为着这麻木的沙漠中瞬间的颤抖，觉醒吧！